Seks Neden Seks Işçisi Diyoruz feministler arasında en çok fikir çeşitliliğinin ve zıt görüşlerin belirdiği alanlardan bir tanesi. Feministler seks işçiliğine dair kendi aralarında bugüne kadar birçok tartışmalarda bulundular, aralarındaki görüş ayrılıkları üzerine önemli fikirler ürettiler. Bazı radikal ve sosyalist feministler fuhşun yasaklanmasını desteklerken, bazı feministlerde bunun bir tercih meselesi olduğunu söyleyerek seks işçiliğinin yasalarla düzenlenmesi gerektiğini savundular. Fakat bu yazının amacı bahsettiğim görüş ayrılıklarından ve fuhşun yasaklanıp yasaklanmaması tartışmalarından ziyade, seks işçiliğinin nasıl düzenlemesi gerektiğine dair bir öneri sunmaktır. Dolayısıyla yasaklanıp yasaklanmaması tartışmaları üzerinden bir argüman sunmak yerine, seks işçiliğinin düzenlenmesi gerektiği noktasından hareket edecek ve Hollanda ile Nevada örnekleri üzerinde duracaktır. Fuhşun Düzenlenmesine Yönelik Farklı Yaklaşımlar Ülkelerin bugüne kadar fuhşun düzenlenmesine ilişkin getirdikleri çeşitli düzenlemelere bakıldığında üç farklı yaklaşım görülebilir. Birinci yaklaşıma göre fuhuş bir suç olarak görülür ve fuhşu çevreleyen bütün aktiviteler ve taraflar suç kapsamı altına alınır. Bu yaklaşım toplumun sağlığını ön planda tutar ve bu nedenle fuhuş yapan kişileri kontrol ve kayıt altında tutmaya çalışır. Bunun içine genel ev sahibi olmak ve pezevenklik yapmak da dâhildir. Müşteriler ve genel ev sahipleri cezalandırıldı ve fuhşun reklamını yapmak da ceza kapsamı altına alındı. Hollanda ceza yasasında yapılan değişikliklerden sonra hem genel evlerin üzerindeki yasak kaldırılmış, hem de seks işçilerine aracılık yapan pezevenklik işi Neden Seks Işçisi Diyoruz kapsamı altından çıkarılmıştı. Yasa gereğince işçilere verilen yasal haklar ve yükümlülükler ayni şekilde seks işçilerine de verildi. Seks işçilerine diğer işçiler gibi sosyal sigorta haklarının verilmesinin yanında, vergi vermek Neden Seks Işçisi Diyoruz yükümlülükler de verildi. Yasada tam olarak tanımlanmamasına rağmen mahkemelerin yaklaşımları ve kararları neticesinde seks işçileri ve onlara müşteri bulan pezevenkler arasındaki anlaşmalar iş anlaşması olarak tanındı. Bunun sonucunda seks işçisi ve pezevenk arasındaki ilişki bir patron işveren -işçi ilişkisi halini almış oldu. Ancak bu yapılan anlaşmalar genellikle genel ev sahiplerinin taleplerine göre şekil alıyor. Bir seks işçisinin çalışma saatleri ve servis ücreti genel ev sahipleri tarafından belirleniyor. Genel ev sahipleri seks işçilerinin koydukları bu kurallara uymaları gerektiğini söylüyor ve aksi takdirde genel evdeki işlerine son verebiliyor. Seks işçilerinin pezevenkler olmadan, serbest çalışan bireyler olmaları halinde gerekli vergilerin ödenmesi gibi idari yükümlülükleri kendilerinin yerine getirmeleri bekleniyor. Dolayısıyla genel ev sahiplerinin bütün idari yükümlülüklerle ilgilenmesi nedeniyle genel evde işleyen seks işçisinin bu gibi sorumluluklardan kurtulmuş oluyor. Ayrıca seks işçilerinin hakları için mücadele veren Re Roda Draad The Red Thread isimli grubun senesinde yayınladığı rapora göre yasalar uyarınca seks işçilerinin bir genel eve bağlı kalmadan serbest olarak çalışma hakkı olmasına rağmen, pratikte işler böyle yürümüyor. Seks işçileri genellikle erkekler tarafından yönetilen genel evler için çalışıyor ve çalışma koşullarının çok kötü olduğu iş anlaşmalarını imzalamak zorunda bırakılıyorlar. Anlaşmalarda 16 saat çalışmak, çeşitli kıyafet zorunlulukları ve müşteriyi reddetme hakkının verilmemesi yer alıyor. Bu anlaşmalar gösteriyor ki gerekli yasal düzenlemeler yapılmasına rağmen genel evlerin oluşu ve onların erkekler tarafından sahiplenilmesi seks işçilerinin sömürülmesini sürdürüyor. Genellikle erkek olan genel ev sahipleri yine çoğunlukla kadın olan seks işçilerini bastırmaya ve köle koşullarında yaşamaya zorluyorlar. Onlar her türlü şiddet ve psikolojik baskı kullanarak yine istediklerini yaptırıyor ve seks işi piyasasını ellerinde tutuyorlar. Sonuç olarak ataerki kendini yeniden üretiyor ve hem bedenle alakalı bir iş olduğundan, hem de genellikle kadınların yaptığı bir meslek oluşundan dolayı sömürüye çok açık olan seks işçiliğinin kontrolünü erkekler alabiliyor. Bu seçilen özel bölgeler şehir merkezinin dışında olan, nüfusu az yerler. Yasalar altında bir kişiyi fuhşa teşvik etmek veya zorlamak suç olarak kabul ediliyor. Bunun yanında seks işçilerinin sağlıklarına ilişkin yasal sorumluluklar bulunuyor. Bunun yanında lisanslı olarak çalışmaları gerekiyor ve senelik lisans kartı parasını da yine kendileri ödüyorlar. Genel evler ise seks işçilerinden aylık olarak günlük oda ücretinden ve haftalık temizlik ücretinden oluşan bir ücret alıyorlar. Ayrıca seks işçilerinin işlerinden kazandıkları paranın da yarısını alıyorlar. İlk duyuşta seks işçilerinin neden bu kadar kendi emeklerinden verdiklerini anlamak zor olsa da, onlara sorulduğunda gerçek sebepler ortaya çıkıyor. Seks işçileri genel evlerde sokakta çalışmaya kıyasla kendilerini daha güvende hissettiklerini söylüyorlar. Genel evlerin çoğunun odasında butonlar bulunuyor örneğin. Bu sayede seks işçileri müşterileri genel evin kurallarına karşı geldiklerinde veya onlara Neden Seks Işçisi Diyoruz uyguladıklarında bu butona basarak yardım isteyebiliyorlar. Ayrıca genel ev sahipleri ile polis arasındaki ilişkilerin iyi olması polisin tehlikeli bir durumda hemen gelip müdahale edebilmesini sağlıyor. Gece kulüplerinde yapılan fuhuş ve seks köleliği bilinmesine rağmen devlet tarafından yok sayılıyor. Çok ender olarak yapılan gece kulübü baskınlarında ise müşteriler değil seks köleleri cezalandırılıyor. Gece kulübünden ayrılmak isteseler bile fiziksel şiddet veya borçlandırma yolu ile yapılan ekonomik şiddetten dolayı ayrılamıyorlar.
Ayrıca çalışmamı bu yazıya uyarlarken Bayram Sokak için özel olan birçok şeyi elemem gerekti. Aklımda bu sokakların nereye bağlandığı var. Cumbanın sokak üzerinde inanılmaz bir hâkimiyeti olduğunu görmeye başladım. Kaltakların Şafağı 2. Taksiye binerim herhalde. İzledim birkaç kişiyi.
Nilay Vardar
Gazetecilikten para kazanamadığı zamanlarda kirasını ödeyebilmek için uzun yıllar seks işçiliği yapmış. Yasada tam olarak. Melissa Gira Grant bir gazeteci. Yazıda, AURA çalışmamın bütün seks işçiliği mekânları özelinde söylenebilecek mekânsal niteliklerini vurgulamaya çalıştım; yani uyarlamada. Seks işçilerine diğer işçiler gibi sosyal sigorta haklarının verilmesinin yanında, vergi vermek gibi yükümlülükler de verildi. Seks işçilerinin hastalık üreten bir grup olarak algılanmasına neden olmanın yanı sıra seks işçileri kadar organik bir özne olan müşterileri.Genel evlerdeki insan hakları ihlalleriyle ilgilenebilecek ve herhangi bir tehlike karşısında hemen müdahale edebilecek polislerin olması da gerekli görünüyor. Bu oluşumlar iletişim sağlayabilir ve politik müzakere sürecini açmada önemli bir rol oynayabilirler. İnanıyorum ki insana değer veren bir devlet anlayışı bizim ülkemize geldiği bir gün, gerekli haklar da elbet yerini bulacaktır. Girdiğin gibi çıktığın, girişte kimlik bıraktığın bir mekânda ne kadar tarifsiz olabilirsin? Her ne kadar kadınlardan emeklerinin yarısı alınsa da, polislerle iyi bir ilişki ve buton örneği işe yarar gibi görünüyor. Seks işçiliği de anakım ekonominin bir parçası. Çok kalabalık. Kimileri ise oturup bekliyor. Oşu Bubu 0 Devamı ». Biraz daha önceye gidelim bence. Sonra polisler var. Yer sağlayıcı: Yurdum Yazılım. Çevre esnaf hâlinden memnun gibi, pek dikkatimi çekmiyorlar. Dolayısı ile bu KKTC devletinin yerine getirmesi gereken sorumlulukları içerisinde yer almaktadır. O gün işe gitmek istemediniz, neyle karşı karşıya kalıyorsunuz? Ne köşe vardı ne cumba. Hem kitabı hem de son senelerde değişik ülkelerde sık sık rastladığımız politikaları, protestoları, bu iki alanda da seks işçilerinin sesine yer verilmemesini konuştukları iyi bir söyleşi olmuş. Kentin sosyal bir çeperi varsa bu çepere tutunan bir yer. Seks işçiliği sizin kim olduğunuzu söylemez. O kadar kalabalık ki etrafım. Her yaştan erkek yüzlerini yukarı, pencerelere doğru kaldırmış, bedenlerini önünde durdukları yapıların kapılarına yöneltmişti. Çevrimiçi ortamda, failin bir çocuktan cinsel iltimas elde etmek örneğin bir web kamerası aracılığıyla veya onunla çevrimdışı buluşarak cinsel tacizde bulunmak amacıyla onunla iletişime geçeceği anlamına gelir. Ancak seks işçilerinin üstüne koyduğu ekstra baskıyı haksız buluyorum. Üzerine düşündükçe cumbaların ilk bakışta zannettiğimden çok daha fazlası olduğunu fark ettim. Şiddetin her türlüsüne daima maruz kalan seks işçilerinin özel alanlarını olabildiğince az erişilebilir tutmak istedim. Eşikte ama kapı duvar dışarıdalar. Fuhuş bir meslek olarak içerisinde çok ciddi tehlikeler barındırıyor. Nevada örneği ise daha iyimser gibi görünüyor. İki isimsizlik aksına tutunuyor sokak. Aralarında biraz daha cesaretli olanları eşiği atlayıp hızlı hızlı sokağa giriyor. Çünkü insanlar seksi alışveriş, bir meta olarak görmekte sorun yaşıyorlar. Seks işçilerinin pezevenkler olmadan, serbest çalışan bireyler olmaları halinde gerekli vergilerin ödenmesi gibi idari yükümlülükleri kendilerinin yerine getirmeleri bekleniyor. Giren var ama çıkan yok. Seks işçiliğinin düzenlenmesine dair Göz hizasında olmayan bu vitrinler içlerinden sızan ışık ve loş siluetlerle yukarıda bir yerlerde çekim noktaları oluşturuyordu. Sokak şehrin ta içinde, şehre ait, şehrin düzeni için olmazsa olmaz ama bir o kadar da dışında ve öteleştirilmiş.
